No: 22
Judul: Kisah Guru Mangaloksa Melawan Burung Berkepala Tujuh

Oleh:
Tanggal: 21 September 2012
Sumber: https://hutagalung-cyber.blogspot.com/2012/09/sekilas-tentang-guru-mangaloksa-dan.html?m=1
Pencatat referensi: Kardi Siboro

 Kisah Guru Mangaloksa tidaklah berhubungan langsung dengan Kisah Datu Parulas Parultop, kisah ini dianggap perlu untuk diketahui karena memiliki kemiripan kisah, secara khusus yang terkait dengan kisah membunuh burung Rajawali berkepala Tujuh dengan Sumpit, berikut kisahnya :

 Sejarah Singkat  Guru Mangaloksa

Guru Mangaloksa adalah keturunan Hasibuan. Pada suatu hari beliau berburu ke hutan, kebetulan Guru Mangaloksa mahir menggunakan sumpit (ultop). Pas berburu, dia berhasil menyumpit seekor burung yang konon katanya sebesar kambing, namun burung tersebut tidak langsung mati, malah terbang. Guru Mangaloksa pun mengikuti burung tersebut, namun tanpa disadari, beliau sudah semakin jauh dari kampung. Ketika dia sadar, dia tidak mengenal tempat itu. Namun tiba-tiba dia melihat asap, dan beliaupun mencari tahu asal asap itu. Dan akhirnya Guru Mangaloksa sampai lah ke Silindung (Sekarang Tarutung). Ternyata kampung tersebut milik marga Pasaribu.

Pada saat itu, kampung sedang dilanda teror. Di kampung tersebut sering didatangi burung rajawali berkepala tujuh yang suka memangsa anak-anak dan hewan ternak. Sudah banyak cara yang dilakukan raja Pasaribu untuk mengusir burung tersebut, namun hasilnya sia-sia. Akhirnya Guru Mangaloksa yang pandai menggunakan sumpit dan juga sakti itu, menawarkan diri untuk membunuh burung tersebut. Dan akhirnya dia berhasil membunuh burung rajawali berkepala tujuh itu. Sebagai imbalan, raja Pasaribu memberikan salah seorang putrinya untuk dijadikan istri oleh Guru Mangaloksa.

Setelah guru Mangaloksa menikah dengan boru Pasaribu, Guru Mangaloksa berniat meminta sedikit tanah untuk bertani kepada mertuanya(Raja Pasaribu). Sehingga dia mengutus istrinya untuk mengahadap sang raja. Namun ternyata terjadi salah paham, Guru Mangaloksa meminta sedikit tanah yang oleh Raja Pasaribu diartikan berbeda. Dia pun memberikan tanah dalam tandok (tempat beras/padi) untuk dibawa boru Pasaribu ke suaminya (Guru Mangaloksa).

Melihat hal itu, Guru Mangaloksa sakit hati terhadap mertuanya. Namun dia tidak ingin bertengkar dengan mertuanya. Akhirnya dia memikirkan sebuah siasat untuk mengelabui mertuanya dan menyuruh mereka untuk keluar dari kampung tersebut.

Guru Mangaloksa membuat seolah-olah kampung mereka sedang dikepung musuh, kemudian dia meletakkan poring (sebuah tanaman jika dipijak akan menimbulkan bunyi seperti letusan senjata). Ketika dia menyampaikan kabar bahwa kampung telah di kepung musuh, mertuanya pun panik dan berlari keluar. Tiba-tiba dia menginjak poring tadi, mertuanya mengira itu adalah suara letusan senapan (bodil) musuh. Akhirnya Guru Magaloksa berhasil mengajak mertuanya mengungsi. Sejak kejadian itu ada ungkapan dalam masyarakat batak yaitu “Pasaribu na dilele ni poring (Pasaribu yang dikejar poring)”.

Dalam perjalanan ke pengungsian bersama mertuanya, Guru Mangaloksa meminta izin kepada mertuanya untuk kembali ke kampung untuk melihat keadaan, dan mertuanya pun merestui. Dalam perjalanan, pas di tepi aek situmandi, anak pertama guru Mangaloksa pun lahir. Anak itu diberi nama Si Raja Nabarat, na barat artinya yang berlawanan. Saat itu Guru Mangaloksa menyadari perbuatannya terhadap mertua (hula-hula) bahwa itu sebenarnya bertentangan.

Kemudian lahirlah anak kedua, yang dinamakan Si Raja Panggabean, yang artinya sejahtera. Guru Mangaloksa melihat, walaupun dia telah berbuat salah terhadap mertua (hula-hula)nya, tapi dia masih diberikan kesejahteraan (hagebeon) oleh Ompu Mulajadi Nabolon.

Kemudian anak ketiga lahir diberi nama Si Raja Hutagalung. Dan Anak Keempat diberi nama Si Raja Hutatoruan (Hutapea dan Lumbantobing).

Adapun Marga-marga keturunan Guru Mangaloksa adalah:
  1. Si Raja Na Barat yaitu marga Hutabarat
  2. Si Raja Panggabean yaitu marga: Panggabean,Simorangkir.
  3. Si Raja Hutagalung yaitu Marga Hutagalung.
  4. Si Raja Hutatoruan yaitu marga: Hutapea, Lumbantobing (dan beberapa memakai Hutatoruan).

Keempat anak ini dikenal dengan Si Opat Pusoran. Dulunya sesama si Opat Pusoran tidak boleh saling menikahi, namun seiring perjalanan waktu, sesama si Opat Pusoran sekarang sudah bisa saling menikahi, hal itu tidak melanggar adat.


Referensi :

 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Siboro menurut sejarah kerajaan Dolog Silou (10)

No : 10 Judul : Kerajaan Dolog Silou: Silsilah, Perkembangan dan Kesudahannya Oleh : Bandar Alam Purba Tambak, Herman Purba Tambak Tanggal : 2019 Sumber :  https://www.researchgate.net/publication/376857585_Kerajaan_Dolog_Silou_Silsilah_Perkembangan_dan_Kesudahannya Pencatat referensi :  Arnold Siboro Buku ini merupakan karya dua orang penulisnya, Bandar Alam Purba Tambak dan Herman Purba Tambak. Tulisan Bandar Alam Purba Tambak terbit pertama kali pada tahun 1967 oleh percetakan HKBP Pematangsiantar, isinya bersumber pada Partikian Bandar Hanopan yakni manuskrip kuno yang mengisahkan Kerajaan Dolog Silou. Sedangkan tulisan Herman Purba Tambak dicetak pertama kali tahun 1985 dan diterbitkan ulang pada tahun 2008. Kedua tulisan ini digabung menjadi buku ini yang terbit tahun 2019, tanpa mengubah isinya (tulisan Bandar Alam Purba Tambak hingga halaman 70, tulisan Herman Purba Tambak mulai halaman 71), hanya perubahan: tata bahasa merujuk Ejaan Yang Dise...
Baca selengkapnya

Perjalanan Datu Parulas Parultop Nainggolan Lumban Raja di Pematang Bandar - Perdagangan (8)

Gambar
No : 8 Judul : CERITA RAKYAT DAERAH SUMATERA UTARA Oleh : DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAY AAN, PROYEK INVENTARISASI DAN DOKUMENTASI KEBUDAYAAN DAERAH, JAKARTA 1982 Tanggal : September 1982   Sumber :  https://repositori.kemdikbud.go.id/8296/1/CERITERA%20RAKYAT%20SUMATERA%20UTARA%20%281982%29.pdf Pencatat referensi :  Kardi Siboro Bab 7 "Keramat Kubah Pandan Perdagangan" halaman 63-66. Ada banyak versi cerita mengenai keberadaan Datu Parulas Parultop yang ada di tengah-tengah masyarakat batak secara umum yang membuat para pendengar maupun pembaca menjadi bingung. Hal semacam ini sangat lumrah terjadi, karena dimasa lalu cerita itu dituturkan secara lisan, sehingga sangat mungkin terjadi distorsi isi cerita dari penutur awal ke penutur berikutnya. Dalam postingan ini, penulis ingin menyuguhkan sebuah cerita rakyat yang berasal dari Pematang Bandar - Simalungun, Provinsi Sumatera Utara, lokasi ini dekat dengan kota Lima Puluh. Cerita rakyat yang dimaksud sudah di...
Baca selengkapnya

Tentang blog ini

Blog ini memuat kumpulan referensi terkait asal-usul Siboro, baik sebagai marga maupun lokasi. Referensi dimuat di sini bukan berarti benar, namun untuk dinilai berdasarkan antara lain: - seberapa bisa dipercaya sumber referensi tersebut - kecocokan dengan referensi lain, terutama yang lebih terpercaya sumbernya - logika Setiap referensi didahului dengan informasi tentang referensi tersebut dengan format sebagai berikut: No : Nomor referensi di situs ini Judul : Judul dari referensi Oleh : Nama penulis atau penutur referensi Tanggal : tanggal atau paling tidak tahun referensi ditulis Sumber : Link ke referensi jika ada Pencatat referensi : Nama yang mencatat referensi di blog ini Daftar referensi yang ada di blog ini: Marga Purba menurut buku Drs. Richard Sinaga (1)   Tentang Siboro di buku W. K. H. Ypes tahun 1932 (2) Asal-usul kerajaan Purba menurut J. Tideman tahun 1922 (3) Kisah Raja Parultep menurut Silahi Sabungan (4) Tarombo Toga Purba Menurut Tondang Parcendol (5) Purb...
Baca selengkapnya